俺は全体全面、枠は全部の枠(全枠)だ。
俺も枠も16歳から段階的劇的な変身を遂げた。16歳丹田から今中心核枠から枠の軌跡道程も宇宙の歴史も世界史も知る。歴史の流れを感じる。うねりを一点を波紋を全体を感じる。中心核こそは全部の時期の全枠、今枠も中心核に加わり一つになる。早く今中心核枠に成るんだ、今中心核枠である、そして安定した秩序の中で更に大きく高く強く逞しく美しく進化成長発達発展出来る。今中心核枠という究極完全完璧なる理想的完成形だ。今枠は、そのもの全体全面まで俺の全部の時期あらゆる頃あらゆる時の枠の軌跡道程中心核の表面（中身ごと積み重ね上げる軌跡道程ごと中心核に移って行くから）、今枠は自分自身の表面、全部の時期の枠の積み上げ重なった今中心核枠。16歳以外前後でも見るべきところは沢山ある、だから軌跡道程は今中心核枠にある。枠も16歳と軌跡道程と中心核とも繋がり巨大な一つの全体全面まで俺として居る有る動く存在する。全部の時期の枠も全部の枠も全枠も今中心核枠に集合集結集中し連合し連続している。「力で」今中心核枠に固め固まる、今中心核枠が塊だ主人公だ。今中心核枠に固め固まり出来上がり完成した。道は唯一これ一本だけだ。そのもの全体全面まで時空間を超越した俺の中で内で内部で今中心核枠だけが光り輝く唯一無二の絶対圧倒超人的時空間的存在だ。今日中にだ、今日中に今中心核枠に成るんだ。純粋経験の考以来、私の考え方は最も直接的な具体的な実在から出立する。今はそれを歴史的実在の世界と考える。歴史的実在を中心として考える。そこから生れ、それに於て働き、そこへ死んでゆく歴史的実在の世界とはどんなものか、どんな構造を有ったものか、種々なる実在界が如何にしてそれに含まれ、種々なる哲学的問題が如何にしてそれから考えられるかを明にしようと努めて居る。歴史的実在の世界を非連続の連続、矛盾の自己同一、行為的直観、歴史的身体、表現、「作られたものから作るものへ」などの独特な術後を鋳出しながら思索する。行為するところに我々の真の自己がある。行為は私と汝の世界から起る。我々の行為ということは主観が客観を主観化することであり、逆に客観が主観を客観化することである。行為的自己の立場とは主観客観の対立を越えた立場、知るも一種の行為、この世界は人格的生命の世界である。この世界に於てあるものはすべて自己自身を表現するものであり、それ自身に創造的なる形而上学的社会学的・歴史的実在として世界は無限なる自己自身の表現を有つ、絶対の言葉を有つ。我々はかかる世界の自己限定としてこれに於てあり、これに於て各自の使命を有つ。真の客観的世界とは我々を創造すると共に我々に命令するもの、我々が単なる知的自己の立場に立つ時、我々の自己はこの世界の外にあると考えられる。真の自己は行為的、現実に知る自己も行為的自己の意味を有つ。行為的自己の対象界と考えられるものは単なる自然界より私と汝の世界、社会的歴史的である。行為の世界に於てあるものはすべて主観的であると共に客観的、行為の世界は主客を包む。かかる世界の主体は単なる主客合一よりは弁証法的に自己自身を限定するもの、真の歴史の世界、真の客観的世界は物への方向と汝への方向が一となったもの、絶対に相反するものの自己同一として個物的限定と一般的限定とが一となったもの、歴史的実在の世界は大なる言葉を有ち、我々が行為するとは個物が個物自身を限定すること、個物が絶対の個物として自己自身を限定するとは個物が個物自身を否定して自己を一般化すること、一般が自己自身を限定すること即ち自己自身を個物化すること、我々の行為的自己の世界はかかる弁証法的一般者の自己限定として考えられる。真に判断の主体というべきものは、単に主語的なるものよりそれ自身に同一なる自己同一と考えられるもの、真の自己同一とは主語として絶対の無であるという意味において即述語と考えられるもの、主語面即述語面、述語面即主語面、絶対に相反するものの自己同一、かかる意味の自己同一においてヘーゲルのいった如く個物が一般であり主語が述語であると考えることができ、これによって真の判断が成立する。それは個物を包み限定する意味を有つ。真の個物とは自己自身を否定することによって肯定するという意味を有つ。それは働くもの、社会的歴史的実在が我々を包み限定するものとするならば、社会的歴史的限定の主体は絶対に相反するものの自己同一、我々の人格的自己こそ真の個物、真の個物は行為する、行為するものは人格的意義を有つ。個物が一般であり主語が述語であるという弁証法的論理が主語面即述語面として絶対に相反するものの自己同一から考えられるとするならば、弁証法的論理とは社会的歴史的存在としての我々の行為的自己の立場からのみ考えられ、すべて客観的知識は行為的自己の立場から考えられる。「形而上学序論」〔『哲学の根本問題』第一論文〕において自己同一の意義を究明することによって弁証法的主体というものを明にした。斯くして始めて個物的なるものを限定する真の具体的一般者の限定即ち弁証法的一般者の限定というものの意味が明となり、それが真に客観的論理であるということができる。そのもの全体全面まで俺、その中の内の内部の全部の時期あらゆる頃あらゆる時の枠が軌跡道程が連続している今中心核枠、今枠は中心核であり軌跡道程で頂点に立つ。今中心核枠は時空間的存在、俺は時空間を超越している。今日中にだ、今日今この瞬間にも16歳丹田から連続する今中心核枠に成るんだ。現在の小さな自我を捨て去って本当の無限の自我を得る。今は肉体を忘れている、枠自体世界に一体化しているからだ。大浦と和田とやり捲ってる羨ましい映像が目の前にちらつく・・苦しいな。「カルシウムのお菓子を一日十箱以上買って来てくれ」中から内から内部から外から外部から浄化しされる。16歳に繋がり16歳の力を得る。
