『コーラン』神の超越と同時に内在を感じるという神秘体験をした。神に付けられた形容句によれば、神は永遠、全能、全智にして唯一の実在であるとみられ、これを更に発展させて、神のみが存在し、人間は神と一つまたは神と同一であることを意味するとした。「神の御名において」「慈悲深く慈愛あまねきアッラーの御名において」「情深く慈悲深い御方」個人の摂理の中にも働く。我らは人間を創造した者。人の魂がどんなこと私語いているか、すっかり知っておる。我らは人間各自の頸の血管よりもっと近い。アッラーはあらゆることを知り給う。東も西もアッラーのもの。それゆえに汝らいずこに顔を向けようとも、必ずそこにアッラーの御顔がある。まことにアッラーは広大無辺、一切を知り給う。コーランは最高度に有神論的であり、しかもそこでは神が中心となっている。ムハンマドにとって神は、唯一の創造者、ただ一つの独立自存の実在であった。神以外の万物は本質的には存在しないという説は、後に神学者たちによって極端な理神論である絶対へと発展させられた。スーフィズムの神秘家たちのうちのある者たちにとっては、神はすべてであるが故に、世界は神の中へ溶け込んでいるのであり、結局、彼らは実質的な汎神論または一元論へ辿り着いた。ムハンマドの教えの豊かさと多様性がこういった発展を許した。
インドには現世的と同時に来世的精神の双方に鼓吹されたいくつかの偉大な物質文明が栄えた。多くの様々な異なった方法で合一を求める神秘主義的探求、人々は人生の諸相の中に神的存在を見出した。
