枠よりも俺！！枠よりも広げ広がり続けている俺こそが自分である。
全体を統合一致する。森君を陶冶する。16才も軌跡道程も枠になれば、また能力が絶対圧倒的に抜きん出て神に成れる。今はこの様だけれど16才は超頭良かったんだ。子供の頃も16才も全部の時期あらゆる頃あらゆる時もハッキリ鮮明に覚えている記憶に残っている。結局16才よりも能力は全然・・自分に出来るのは字に任せるだけか。後は神の手による超スーパーサプライズを待つ。積極的な認識観念、自然は柔軟な人間の役に立つものになる。変化に対する精神的態度も根本から変る。変化は、新しい可能性や達成すべき目的を意味し、進歩を連想させ、より良い未来を予言するものになる。何れにしても、変化は絶えず進んでいるのであるから、大切なのは、変化を十分に学んで、これを支配し望む方向に向ける力を持つことである。条件や出来事は利用し管理すべきものである。目的にとっての障害物であるか、それとも目的達成の手段であるか、深い意味で認識は実践的なものになる。観念が一つの足場になって、そこから現在の出来事の吟味が行われ、その中に遠方との通信を可能にする方法のヒントになるもの、遠距離の会話の手段として利用すべきものの検討が行われる。自然現象を研究する足がかりになる。事物は諸性質を見せてくれる。曖昧な不動的なものは積極的な姿になる。作用と反作用とが進んで行く。可能性や観念は、現実の存在を観察するための方法として用いられ、発見されたものに導かれて、可能性が具体的存在という姿になる。具体的環境が望ましい方向へ変形される。事実において理想化された。観念的なものは、具体的な自然の作用の検査、実験、選択、結合の道具乃至方法として利用されることを通じて現実化される。観念的な理性的なもの、現存の世界の含む可能性の知的結晶であり、現存の世界の改造および改良の方法に用いることが出来る。東洋人の生活習慣のうちに、観想的な美的な瞑想に富む宗教的な気分が多く含まれているのに対して、西洋人の場合は、科学的産業的実践的な気分が多く含まれている。実在的なものと観念的なものとの関係、人間のあらゆる問題の中で最も重大なこの問題を哲学が占有して来たという事実、認識や知性を自己充足的なものと見る。思惟が経験の計画的再組織を確保する方法であるなら、論理学は、望ましい再構成が一層経済的且つ効果的に行われるのを可能にするような、思惟過程の明晰な組織的な定式化であろう。学生のよく知っている言い方をすれば、論理学は科学でもあり技術でもある。多くの時代を通じて、人間は思惟活動を行って来た。人間は、色々な仕方で観察し推理し推論し、そして色々な結果に到達して来た。人類学、神話や伝説や祭式の起源の研究、言語学や文法、修辞学や古い論理構成、これらのものは、人間がいかに思惟して来たか、種々の思惟活動の目的および結果が何であったかを私たちに教えてくれる。或る種の思惟が妄想体系や誤解を生んだことは、経験によって示されている。実際の思惟の経験的記録の研究が進めば進むほど、失敗や成功を生んだ思惟の諸特徴の間の関連が明らかになって来る。この経験的に確かめられた因果関係から、思惟の技術の規範および統制が生まれる。枠ごと一つに纏め纏まった全体である己を意識する。枠よりも全体全面まで広げ広がり埋め尽す俺こそが自分なのだ。全部の字を枠に世界に全体全面に俺に書き込み入れ印刷している。全部の字が枠にも世界にも全体全面にも俺にも書き込み入れられ印刷されている。軌跡道程から16才に集め集まるように、枠から丹田に集め集まるように、軌跡道程という人生そのものである枠の全身から16歳である丹田に集め集まる。嘗ての全部の脳細胞も完全復活する。嘗ての全脳細胞が今ここにある。この世界は変化と混沌と多様性に充ち満ち、宇宙は光を越える速さで膨張し続けている。俺は全体という一つの独り一人の一者である。生命の維持には、環境の或る要素を変形することが必要である。生命の形態が高級であればあるほど、環境の能動的再構成が重要になる。有機体は、単純であれ複雑であれ、自分の構造に応じた方法で環境に働きかける。その結果、環境に生じた変化が、有機体とその活動とに反作用する。こうして生物は、自分の行動が生んだ結果に出会い、その結果を受ける。この能動と受動との密接な結合が、経験と呼ばれるものを形作る。古い経験が、新しい改良された経験を育てるための目標や方法を暗示する。新しい、より優れた経験を未来に構成するために過去の経験を利用する。経験という事実そのものが、経験が自らの改良へ進んで行く過程を含んでいる。具体的な着想が過去の経験から生まれ、それが現在の必要と不足という光の中で発展と成熟とを遂げ、特定の再構成に目標および方法として使われ、再適応という任務における成功や失敗でテストされる。この新しい目的のために構成的に使われる経験的な着想に対して、知性という名称が与えられる。満足と喜びとを与えるために、現在の感情を満ち足りたものにし、意識的生命の流れを強め彩るために、過去の経験から生まれる着想は、楽しい部分を増すように仕上げられる。道徳的修養に要する努力の大部分は、自分の過去及び現在の行為の生んだ不快な結果を認めるのに必要な勇気にある。もがいたり反らせたり胡麻化したり惚けたり隠したり口実や弁解を探したり、心の風景を少しでも気持ち良くしてくれるものを探そうとする。自然発生的な着想は、経験を理想化し、諸性質を意識の内で与える。時間と記憶とは真の芸術家である。気に入るように実在を作り変える。想像力が自由になり、理想化の傾向は、散文的な世界の手綱を放れて高く飛翔する。現実の生活における困難と失望とが、空想の中では堂々たる成功や勝利になる。事実においてネガティヴなことが、空想の描くイメージにおいてはポジティヴになる。行為において苦悩であるものが、理想化する想像力の中では綺麗に償われる。個人の真理であり、本質的に観念的な性質を持つ究極の最高の実在という観念にとっても決定的なものである。強い力と完全な美と円満な知恵とをもって、人間が正に生きたいと望むように生きるものであった。究極的実在は、本性において完全に観念的であり合理的である、絶対的な観念性と合理性とをその必然的属性として持つ。変化のあるところ必ず不安定があり、不安定は何か問題あり欠けたところ足りないところ不備なところのある証拠である。これは変化生成消滅を非存在有限不完全と結びつける場合に共通した考え方である。完全な真の実在は、存在に満ち、常に安静のうちに留まっている。変化は実現への傾向である。中心核は16才から進化成長発達発展し続けている、中心核が抜け殻残骸枠を取り込み入れ出来上がる完成する。枠こそが最後の欠片ピースだ。永遠なるものと移ろうものとのこうした対比から、究極的実在を実際生活の不完全な実在から区別する他の諸特徴が現れて来る。変化のあるところ必ず複数性多数性があり、多様性からは対立抗争が生まれる。変化とは「他のものになること」であり、相違を意味する。相違は分裂を意味し、分裂は二つの側面とその闘争とを意味する。移ろう世界は不和の世界であり、安定を欠くが故に一者の支配を欠いている。
