異常に拘り何処までも執念深く執拗に後ろ向きである。そのものも俺も中心核も枠も根を同じく16歳とする。そのもの全体全面まで俺の枠の領域だとすれば、枠の軌跡道程擁する中心核も枠である筈だ。16才から広がる軌跡道程も俺である筈だから枠と一つに合一し枠にするなることは可能簡単容易な筈だ。今直ぐにやれ！！「全体」から枠を矯正する。枠が深淵の底抜けに嵌り填り込む。先ず枠とするべきは枠の軌跡道程だ。この世のすべてのものは私のものである。創造も破壊も私の思いのままである。世界は殻にすぎず、その核心はこの私である。無限の時間を生きる無限の世界の一部、理性的人間は、無限の時間と空間の世界全体を一つと見て、それに対する自分自身の関係を打ち建てる。無限の全体者との関係の樹立とその関係から生ずる行動の指針である。神との合一は汝にとって可能なのだ。世界全体はどこから生じたのか、なぜに存在するのか、そしてその中でこの私はなぜに存在するのか、一つに合一するためだ。世界全体の目的が自分自身の目的でもある。自由な人間は自分の身に起こるすべてのことを望み、すべてのことに順応する術を学ぶ。人間の身の上に起こることはすべて、全世界を統べる者、すなわち至上の神の御旨によって起こるからである。高価な金剛石のように、それ自体比較を絶するほど極めて大きな高い価値を内包し内面的な輝きを見せる。人生は霊の誕生である。動物的なものが人間化され、肉体が精神に造り変えられ、鑞燭が光と熱に変わるように、肉体的活動が思想に意識に理智に正義に寛容に変わる。このいと崇高な錬金術こそ我々の地上における存在を正当化するものであり、ここに我々の使命が尊厳性がある。精神は一定の点まで成長すると自分で自分の鎖を断ち切る。生命は不断の奇蹟である。生命の成長とは何かを知ることは自然界の最も神秘な秘密を知ることである。理性的な生には目的あり、その目的は外なる存在者の中に、目的達成の為にのみ私自身も他のすべてのものも存在するところの存在者の中にあり。私はその存在者の律法御旨を遵奉する。汝らの天の父の完全なるがごとく完全なるべし、神の完全性、すなわち万人にとっての最高善の理念こそ全人類の目指す究極目標である。義務と幸福との一致のなか、個人の意思と神の意思との合一のなか　その至上の意思が愛によって支配されているという信仰のなかにのみ救いはある。自分自身の心の中に神を求めよ。我々の生命は自分自身を永遠にして無限の霊として、現象としては時間的空間的条件に制約されてはいても、本質的には物自体として時間も空間も超越した霊として意識する。己を意識することは神を全体を意識することである。霊には神性あり、霊は世界よりも以前に存在し、自己本来の王国に住み時間と空間を超越している。己の内なる神を意識しつつ神の中に生き共に生きよ。我々の神に対する理解度が高まれば高まるほど、我々は神をよりよく知ることになる。神をよりよく知れば知るほど、より神に接近し、神の善性と仁慈と人々への愛に倣う。無限の生を知る。言葉によって表現された思想はすべて限りなき働きを持つ力である。言葉によって表現された真理は、人間の生活における最も強大な力である。全体者の掟は合一、人生観から生ずる生命現象は愛による万物の合一である。我々こそ我々自身の救済者であり破滅者でもある。心から一切の悪の根を抜き取る為に心に沈潜せよ、善も悪も内面的なものである。人は運命を創造するのである。人自ら罪を犯し悪を念い、自ら悪に遠去かりその意を浄める。罪に陥るも清浄であるも自らの力による。汝の肉体は善と悪との住む町である。汝は皇帝であり理性は宰相である。賢者にとっては至るところに青山があり高貴なる霊の祖国は全世界である。徳は絶えず前進し、しかも絶えず新たに出発する。神が諸君全部を一つに結びたもう日が来る。本質的には学問の対象は唯一つ、精神の種々な様相とその変容とである。他の全ての対象も学問もそれに帰一する。自分の思想の中に愛と叡智の力が存在しさえすれば、それらの思想は海を渡り、世界の津々浦々を覆う。私の思想はこの私の精神的分子であり一度に何千個所にも存在しうる。叡智は孤独裡の精神活動によって、また人なかで汝自らを思うことによって獲得される。己に打ち克つ人は、戦場において百万の軍隊に打ち勝つ者より偉大な勝利者である。すべての他人に勝つよりも自分に克つ方がずっと良い。自分に打ち克ち自分を支配した人は永久に勝利者となる。自分の過去の悪業を善によって覆う人は、雲間を洩れる月のように闇の世を照らすであろう。汝の内なる神的本源の霊性の解放に努めよ。その存在の枠を超えて己の意思に専横を許すこと、己の意思を神の意思の座に置くこと、成功がすべてを正当化する。霊の外なる分裂と敵意の世界と、霊の内なる合一と愛の世界との永遠の矛盾対立の問題を解決し、イエスがナタナエルに向かって感動をこめて「これより汝らは天開けて、神の使いらが人の子の上に昇り降りするのを見ん」と言ったように、人々をただ一つの神の国に統合するであろう。神が未来において我々の為に何を準備していようとも、それは偉大なもの、祝福に満ちたもの、我々が既にこの世で知っている神の御業のような性質のものである筈である。我々の未来は、我々がこの世で想像しうるかぎりの至上至高のものに呼応する性質のものであるにちがいない。その全存在をもって善を神を愛する。不老不死を確信している。内なる神的本源の解放の度が増大するにつれて、必然的に現体制の改変と新体制の樹立が行われることになる。自分の内なる光を増大せしめ、その照らし出すものに注意を向ける。自己の内部に沈潜し超人的なものを意識する。神を探し求める君は神の中にあり神は君の中にある。すべてのものが静かに神を語っているこの偉大な万物合一の世界。知力とは、生活してゆく上の世俗的条件を理解し推察する能力であるが、理性とは、我々の霊に己の世界および神との関係を自ら啓示する能力である。無限の世界における我々の行為の結果は無限である。我々の行為そのものは我々に属するけれど、行為の結果は早や天に属する。人間の行為の内で、その結果がずっと先に現れるものほど、より尊く価値が高く偉大な行為である。ひたすら神の御旨の遵奉のためになされた行為こそ、人間のなしうる最善の行為である。きわめて些細なことが人間の性格形成のために作用する。キリスト教は非常に簡単な教え、人間に対する愛の教え、神に対する愛の教えである。天に在す汝らの父のごとく純全なれ、神の中に生きよ。最善の事柄を最善の方法で最善の目的のためになせ。キリスト教的愛は、自分および万人のなかの万物のなかの神的本源の同一性の意識から生ずる。眼前に神の叡智の無限の世界が展開する。我々の心の中の太陽にも必ず黒点がある。それは我々の個我が落とす影である。完全性への衝動を感じ、たとえ傲慢心や好奇心や憎悪心や流行かぶれの結果、完全性への懐疑や否定にすっかり陥ったとしても、いつかは必ずまた希望へと回帰する。人間の完全性への精進には、ときに翳りは生じても、月にかかる雲のように、彼の心を哲学の霧がよぎることはあっても、忽ち雲間を出て元のままの煌々たる姿を現す。霊が我々人間にその力を強
