また死よりも恐ろしい怖い辛く苦しい現実に襲われた。
どの恋愛も穏やかな心地良い時の流れが存在する。ドラマの１シーンのような場面が存在する。内部から世界を産み出すところの、沸き上がり、衝き迫り、形成し混ぜ合わせる力をもった力強い春、暗い欲道と不可思議な生命に満ちた真のカオス、真の分裂していくミクロコスモス。頭(頭脳)も心(精神)も体(肉体)も、この枠自体神秘世界そのものだ。広げ広がり移動し続けた領域には当然16才も軌跡道程も世界全体も含まれる、だから枠でさえ自由自在だ。16才で肉体の枠を飛び出し越えて、そのもの全体全面まで広げ広がり移動し続けた俺の領域も枠のものだ。枠も16才の自分と軌跡道程と一つになる。16才も軌跡道程も枠に引っ張り引き出し上げれば、また昔のように嘗て以上に素晴らしくなれる。本当の自分は向こうに行く先に居る、本当の自分に成るのだ。向こうに行く先に成る。現実全能力も向こう行く先に抜かれてしまう、意識ごと全身丸ごと持ってかれ移動するだけだ。嘗てあった何もかも全部今にある、過去の全部の枠も今枠である。16才も軌跡道程も枠となれば何歳にだってなれる若返れる髭もツルツルお肌スベスベに最盛全盛絶頂期に成長期に背も伸び延び筋肉で逞しく性欲も復活し青春の真っ只中で全身に心気充実する。あの16才に枠ごと集中する、軌跡道程も中心核に枠ごと移動する。先ずこの枠をバラバラに分解体して中心核に収容する。バラバラに分解体しさせされた枠も中心核に収容しさせされる。16才も軌跡道程も中心核に居る。そのもの全体全面まで俺から16才も軌跡道程も中心核も枠も互いに繋がり結び付き関連付けられている個々が纏め纏まり一つ、一部の出来事は全体の出来事である。既に枠と他とは繋がり結び付いている、だから他も枠のものだ。我々が経験を拡げれば拡げる程、我々の概念の総体も大きくなる。概念は合法則的な仕方で全体として互いに関連づけられている。例えば「有機体」という概念は、「合法則的発展」とか「成長」などの概念と結びついている。個別的な事物に対応する個々の概念も互いに完全に結び合って一つの統一体を成している。個々のライオンから作り出された個別概念は、包括概念としての「ライオン」によって互いに結び合っている。このような仕方で個別概念は統一的な概念組織を成し、その組織の中でそれぞれが特殊な位置を占めている。理念とはより内容豊かな、より飽和した、より包括的な概念である。思考することによって自分と世界とを包摂する。思考によって自分を事実と向かい合う個体にする。いくつかの真理はあまりにも明らかなので、それを見るには眼を開けさえすればよい位である。天上の全合唱、地上に生起するすべて、一言でいえば全宇宙という壮大な構造物のすべては、精神の中でこそ存在する。それらの事物の存在は知覚され認識されることによって成り立っている。永遠なる神霊の意識の中に存在する。自我は豊かにされた。自我の内容は新しい要素を自分の中に取り込んだ。そのもの全体全面まで俺の中の内の内部の中心核枠だけが唯一無二の光り輝く絶対圧倒的存在である。知覚された世界は私の表象である。すべての現実が今、素晴らしい夢と化してしまった。あるのは夢の中で夢と関わっている夢そのものだけである。我々の生活が事物と深く結びつき、すべての宇宙の出来事が同時に我々の出来事でもあるとすれば、我々と事物との間の区別は取り除かれ払われ、すべての出来事が持続的になり互いに移行し合う。宇宙は統一体となり自己完結的な全体性を成し、出来事の流れが続く。思考を通して外界の個別的な知覚内容が世界全体に関連づけられるように、私は思考を通して自分自身の知覚内容を宇宙の営みの中に組み入れる。思考は我々の特殊な個性を宇宙全体と関連づける。感覚と感情と更に知覚とは、我々を個別的な存在にする。思考するとき、我々はすべてに通用する全一の存在となる。我々の本性が二重であることの深い根拠は、まさにこの点にある。自分の中にそれ自身絶対的な力が生まれ出ようとしているのを見る。その力は普遍的である。我々がその力と出会うのは、宇宙の中心からそれが流出するときよりも、周辺の一点においてである。宇宙の中心から流出するときのその力を知ることが出来たとすれば、意識を持った瞬間に全宇宙の謎を解くことができたであろう。けれども我々は周辺の一点に立っている。だからこそ我々は自分の外に在る領域を、宇宙の普遍存在から我々の中に突出してくる思考の助けを借りて認識していく。我々の内なる思考は、我々の特殊存在を覆い、我々を宇宙の普遍存在に結びつける。その結果我々の中には認識衝動が生み出される。内なる要素と外なる要素との結合は認識によって果たされる。知覚内容は総体としての現実の一側面である。他の側面が概念であり、認識行為とは知覚内容と概念との総合である。或る事物の知覚内容と概念とがその事物の全体を明らかにする。研究者自身は世界の中に根を下ろし、その中で個体として生きている。全世界を表象として担っているところの人間の認識能力は、身体によって媒介され、その身体の異常興奮が悟性にとってあの世界への直観の出発点となっている。或る事物を説明するということ、理解できるようにするということは、人間の認識機能が分離させてしまった関連の中にその事物を再び組み入れるということである。すべての区別は我々の主観的な在り方の中でのみ存在する。上と下、前と後、原因と結果、対象と表象、素材と力、客観と主観等々において、世界全体が我々の中でばらばらな状態で存在している。観察する我々に対して個別に現れるものが、直観によって関連づけられた統一世界の中で一つに結び合わされる。知覚によって分けられたものを思考によって再び一つに関連づける。枠の主要大部分である中心核に全身丸ごと移動する。反復と追憶とは同一の運動である、ただ方向が反対だというだけの違いである。追憶されるものは嘗てあったものであり、それが後方に向かって反復されるのであるが、それとは反対に、本当の反復は前方に向かって追憶されるのである。期待するには若さが要る、追憶するには若さが要る、反復を欲するには勇気が要る。わが古きゆり椅子に立ち返りくる若き日の夢、女性らの太陽と照り映ゆる汝へのあこがれ絶えず。彼の目は涙に潤んだ。失った自己を取り戻し、原初の状態へ回復する。愛とは、神の愛に対する人間の壮烈な登坂であり、キリストによって具現された犠牲愛の極致を目指す苦難に満ちた遠征である。区別の時代は過ぎ去った。体系がそれを克服したのである。それぞれの学問的な問題が、学問という領域の内部で、定められた己の場所を占めており、それぞれの目標と限界とを有するものであるということ。それは全体の画面の中にそれぞれの仕方で融け込むべきものであり、全体の交響楽への参加はそれぞれの持ち場において許されるものであるということ。
